你讀的書,暴露了你的社會階層

2019年02月12日     27,507     檢舉

【白櫻導讀】

這篇文章主要在探討閱讀的層級,書有百百種,你看的是哪一種?

不同種類的書,會帶給人不同的成長,作者認為閱讀有五個層級,一起來看看你是哪一級?

白櫻也會在文末與您分享:

1

臉書推送來篇文章,中美大學生閱讀書目的差異。

東方這邊,排第一位的應當是小說類,諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。餘者有《三體》、《盜墓筆記》、《神鵰俠侶》、《絕代雙嬌》,《天龍八部》,多是些文學作品,思想類型的書,極為稀少。

——這篇文章評述說:從榜單來看,東方的大學生們較少閱讀有想像力的書籍,較少閱讀有國際視野的書籍,較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學和社會科學的書籍。

還有一個現象,名校和普通高校學生閱讀差異不大。

這個評價或有道理,但換個角度,也許更能說明問題。

2

依據個人的閱讀經驗,東方孩子的閱讀量太少,少到了怕人的程度。

大學生之所以閱讀類別多以小說為主,這是因為閱讀的起點就在這裡。從閱讀心理上來看,閱讀也是循序漸進,分這麼幾個步驟:

第一步,純娛樂小說。

這是閱讀的起點,這個起點繼嬰幼時代的童書而持續的,功效在於培養孩子的文字敏感性。

但由於東方孩子在中學時為了拼高考,閱讀功能基本上廢掉了,到了大學才補這一課,但已經錯過最佳時期,多數學生有可能連這關都闖不過。

第二步:傳統經典小說。

當孩子把流行的娛樂小說讀過,文字的敏感性就培養了出來,就不再滿足於簡單的人物結構,要閱讀些智力含量較高的作品,諸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飄》、《傲慢與偏見》、《簡愛》、《1984》等書就會被翻出來。

而這些書在各大高校沒有上閱讀榜,這就證明國內的孩子閱讀量嚴重不足,閱讀時間嚴重不夠。

第三步:進入史哲領域。

只有對經典廣泛涉獵,才有可能培養出這方面的興趣。這時因為經典小說中,大量的涉及到了史哲領域的概念,諸如古希臘神話,西方歷史典故。上述這些典故在書中頻繁出現,最終形成孩子的閱讀敏感點。

能夠讀懂《希波戰爭史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、《理想國》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會契約論》、《夢的解析》等等。這時候孩子們的大腦開始體系化,然後是下一步:

第四步,進入思想領域。

有了史哲的基礎,這時候就會閱讀大量的思想典籍。

諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識》、伊·拉卡托斯的《科學研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點看》等等,閱讀到了這一步,才算是個讀書人,閱讀量才能夠勉強和西方學府的大學生比劃一下。

但只有突破第五步,才算是讀有所成。

第五步,就是形成自己的思想體系,並依據自我體系構建新的閱讀書目。

理論上來說,真正的思想家不需要讀這麼多的怪書,才能夠構建自我思想體系,但這種生而知之的異類數量較為罕見,幾百年也出不來一個兩個。

考慮到我們之中許多人連現成的書都讀不明白,最好還是視自己為一個普通的守夜人,就是讀懂書,建體系,再傳承,以待來者。即使要做到這一步,也需要先行對思維認知有個思考,這個思考又稱為元認知的能力。就是你要如何獲得知識,這些知識在大腦中如何有序組列的過程。

完成這五步,你的人生就遊刃有餘了——這時候,你的思考不唯有一定的深度,也有足夠的廣度,簡單說就是看問題看得通透,生存很容易,不會有什麼痛苦或是壓力,即使有也沒那麼誇張。

但老實說,閱讀或是思考,根本用不到走出這麼遠。

如果你肯硬起頭皮,走到第二步,你的人生就堪以笑傲江湖了。

3

如果一個孩子,大學稀哩糊塗走一圈,最後居然不喜歡讀書,結果會怎麼樣呢?

讀了半天書,也未能消彌心中的暴戾之氣,說到底就是讀書量太少,還沒完成文明教化——文化文化,就是消除野蠻愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蠻生長狀態中。

也就是說,還沒有達到閱讀的第一個層次——通讀流行娛樂小說——的境界,雖然不能說他們不是文明人,但大家確實需要再努點力。

但人這東西矯情的很,不讀書吧,處於質勝文則野蠻的階段。這個流行娛樂小說一讀,又會矯枉過正,誤入文勝質則史的誤區。

4

處在閱讀的第一階段,大概算是網路上被嘲笑得最厲害的文學青年。

文學青年是講究腔調的,這跟孔子說的文勝質則史的「史」是同一個意思,就是個矯情,就是個裝模做樣,就是年紀輕輕卻酸腐氣息衝天。

長籲短嘆老是抱怨懷才不遇的,也是在這個起步階段。

只是因為讀書量少,還不知道自己的無知,所以才會有此抱怨心態。

如果他們不加大閱讀量,迅速形成新閱讀敏感點,進入第二階段的話,他們有可能成為老文青。

而他們的思考,是沒有深度的,是幼稚的,完全情緒化,凡事就看自己喜歡不喜歡。

廣度上的思考也沒有,是完全自我的,但這時他們人格相當脆弱,所謂自我也是飄忽不定的,呈現出十足的孩子氣。

這些毛病,一旦進入閱讀的第二個階段,就自然消失了。

5

閱讀的第二個階段,就是開始閱讀傳統經典小說,由於這類小說剖析的非常深刻,對人性反應的也比較全面——尤其是書中有許多複合型性格的人,這讓此一階段的閱讀者們,獲得了對人性觀察的立足點。

這時候,他們思考的深度,不再是幼稚的,而是成熟的、理性的。

思維的廣度,也不再囿於自我,而是能夠兼顧週邊 ——也就是雞湯文大談特談的,體會他人心情,學會換位思考什麼的。

到了這一步,閱讀者的人格就基本上成熟了,知道了責任與義務,能夠擔當人生使命了。但行百里者半九十,此時閱讀者還未形成更豐富的理性思維,他們在生活中會是個好丈夫,聽話的好員工,但這個丈夫是窩囊的,這個員工是沒有創意的。

總之,這類人是社會的主流,也是最苦憋的。

寶寶們心裡苦,但是他們不說。

因為有第三個階段,在等待著他們。

6

進入閱讀的第三個階段,史哲領域。

這個階段的人,是非常高雅的,非常有品味的。

他們都是鑽石王老五,是社會中流砥柱的中產階級。他們有思想,有能力,高智商,會賺錢——但,只有他們自己才知道,他們無時不刻不是憂心忡忡,老是有種大禍臨頭的危機感。

中產階段的危機感,可以歸結為政經問題,但本質是他們思維的深度挖掘不夠,廣度拓展不足。

這一層次的人,思維深度就是網路上最經常說起的富人思維,遇事不是看短期的利益,而且是看長遠的價值。所以他們又可以稱為價值型,長線思考型。看問題更注重規則,比普通人多看出幾百碼的距離。

在思維廣度上,這類人注重的不是自我,也不侷限於週邊。他們會把一個問題,放在開放的社會環境下考量,所以他們的結論,也往往充滿智慧閃光點,讓人眼前一亮。

但這還不夠。

中產王老五們的心靈壓力,只有在他們進入下一階段時,才會解除警報。

7

閱讀的第四個階段,進入思想領域。

這類人的思考,已經不再停留於狹隘的利益或是價值,更多的注重延展性,注重現實的可操作性。

這種注重,源自於他們的思維深度與廣度,獲得了空前拓展。

這時候他們的思維深度,不是看一件事是否合理,一個規則是否公正,而是是否具有持久性。

有關這個持久性,或可持續性,來源於他們的思維廣度。這時候他們注重的不是什麼社會公正,也不是什麼膚淺的道德評述,而是針對人性本身——許多你以為好的東西,未必符合人性,這些東西就不會獲得存在依據,更不可能持久。

相反,一些你認為不好的東西,卻是人性的天然流露,這時候你對道德的觀感,也與此前大為不同。

說過了,危機感的警報,只有在這層次才會解除。但這時候的生活也是乏味的,沉重的,甚至有著種苦行僧的悲情。

就是一個累字。

樂趣,只有在下一個階段,才會獲得。

8

進入閱讀的第五個層次,能夠構建自我思想體系,再也不會遭遇人生難題。

這類人的思維深度,就是高曉松所說的,詩和遠方。

不到這一層次的人,也未必就沒詩,未必去不了遠方。

但在這裡,我們可以說個笑話了。一隻蒼蠅,在泛美航空的飛機裡,週遊了整個世界。但它沒什麼可以炫耀的,飛出再遠,它仍然是一隻蒼蠅。

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